第一年的神学生涯

时间过的很快，第一年就这样结束了。
感触很多。


喜……
第一天踏入神学院，怀着一颗兴奋既期待的心情，因为不知道课程是如何，身边的环境及人是怎样的，老师又是怎样的。最重要的是我可以重返校园读书，这是我事奉七年后很想进修提升自己的原因。我很期待校园的生活，没有其他的顾虑，唯一的目标是求取学问。

很开心自己在整年里真的有达到目标。那就是学习圣经及关于神学。很享受一些科目，例如新旧约导论、希腊文、属灵操练、宗教、阅读与推理、释经学……还有额外的诗班、Pastoral Group，与弟兄姐妹筹备活动、Gardening、预备早餐、洗碗碟等等，都是我很享受的事。

因此，我很期待明年的学院生活，虽然知道课程会一年比一年更艰难，但是，我相信靠着神的恩典，我能够走完，就像今年一样。

怒……
并没有很多怒，只是一些事情或情况是自己看不过眼的。例如大家生活在同一个宿舍，彼此共用很多东西，但是，就是偏偏有些人不会懂得照顾，或是不里环境的肮脏，而继续袖手旁观，使到宿舍脏兮兮的！

哀……
认真的思考过了，并没有悲哀的事。倒是喜和乐多过哀和愁。


乐……
在学院认识了几位交心的弟兄姐妹。曾有一段时间自己选择在人际关系上原地踏步，并没有到封闭自己的阶段，可是就是不愿意敞开自己让别人进入。真正的原因或许是想保护自己，或是对人没有安全感。但是，慢慢地发觉身边的人，有几位的确是掏心出来真诚地与我建立友谊，所以，这层墙渐渐地一块一块地拆下了。

当这堵墙开始拆的时候，发现原来学院是一个很漂亮的地方。终于给我有“家”的感觉。感谢神，让我经历这样的一个过程。特别是这一年里，我与房友建立了一个深厚的友谊，成为彼此鼓励，在软弱的时候成为对方的扶持。同时，也很感动的是有一班同学一起走这条路。我很喜欢我们一年班的同学，有他们的陪伴，这三年的求学道路充满了色彩，认真中带有玩闹，玩闹中也有认真。

回首自己的决定，我选择了那上好的路，是羊肠小径还是康庄大道？？都无所谓了，我看到前头有的是百色齐开的花朵，还有那带有应许的彩虹。

最后，喜+怒+哀+乐 = 第一年的神学生涯！

我需要有祢在我生命中

我看见有很多人在围着耶稣，彼拉多在审问祂，但是耶稣都没有回答，只是静默不语。但是当彼拉多问耶稣是犹太人的王吗？耶稣只说了一句话：“这是你说的”。语气很温和也很肯定，贯彻了我的心。就在大家期待耶稣回答更多的时候，彼拉多的妇人走了进来，我听到她叫彼拉多不要插手管这一件事，因为她说耶稣是个义人。她说的没错，耶稣的确是个义人，但是为什么其他的人要把祂钉十字架？我很生气也很焦急。我看见那些要钉耶稣十架的人，他们的眼神充满了怒火，恨不得马上就把耶稣处死。彼拉多在极力维护耶稣，但是他个人的力量不能胜过这一群人。我很想站出来替耶稣说话，但是我不敢，人太多了。耶稣还是默默不出声。我不敢靠近耶稣，我很想叫耶稣开口说话，至少一句为自己辩护的话啊！我很害怕因为众人要钉死祂，我很生气那些祭司长和文士，因为自己的私心而把耶稣置于死地。我很难过因为门徒不见了，只有耶稣一人独自留在审判台上。

那群人终于得逞了。耶稣被判死刑了。我看见兵丁带耶稣到一个地方，然后戏弄祂，脱去祂的衣服，给祂戴上荆棘的冠冕，讥笑祂！当兵丁脱去耶稣的衣服时，我看见祂的身体，很多鞭痕、伤痕累累。祂的头流血了，是被荆棘弄伤的。这样被戏弄祂还是不说话。我不能作什么。祂知道我在旁边，祂没有望我。若是祂望我，会增加我的内疚感。他们要祂背十字架到另一个地方。耶稣没有说什么就背了十字架。很重，我看见祂背得很吃力，一步一步地走，步伐不稳，随时会跌倒。有很多人跟在祂的后面，路旁也挤满了人。我也夹在人群中，被他们推着走。我听到很多人喊耶稣的名字，有些人却喊钉死祂吧！

终于到了那地方。兵丁把耶稣钉了，一锤一锤地打下去，撕心裂肺的痛，直刺心中。这样的痛不是一般人能承受的。最后，祂被挂起来了。上面写着“这是犹太人的王”。是，祂是犹太人的王，但是却甘愿如此被人糟蹋。整个过程我都在场，却离祂很远。许久，人群渐渐散了。我走近十架，伸出颤抖的手摸了染有血的十架，我望着祂，祂也望着我，祂的眼神里没有丝毫埋怨、责怪、生气，有的是温柔、安详、肯定。
我：“主，你为什么要如此？值得吗？”
主：“值得”
我：“为什么？为什么？”
主：“因为是你！”
这句话震撼了我的心。我没有说话，心很痛，这么一个不配的人，祂却为我而死。
良久，我跪在十字架下，对主说：“主，感谢祢为我而死。求祢赐我力量和勇气背负祢给我的十字架。当我没有能力继续走下去的时候，请祢托着我。当我想放下十字架的时候，求祢和我一起背，成为我的后盾，用祢的爱坚固我，使我可以完成十字架的道路。我知道我不完美，还有很多缺点，求祢陶造我、洁净我，让我成为祢手中合用的器皿。主，我需要有祢在我生命中，让我的生命能够彰显祢的荣耀。”

阅读与推理的‘大日子’！

今早，心情有点紧张，因为是阅读与推理课的考试。
其实，这课没有什么好准备的，是靠平时的锻炼。就是因为这样才觉得更紧张！
有为同学说：“听天由命吧！”
哈哈，听起来，觉得像是上绞刑台似的，必死无疑！
小妹就觉得，一切顺其自然吧！

用「裂縫」來澆灌鮮花

挑水工有兩個水罐，一個完好無缺，一個有一條裂縫。

每天早上，挑水工都拎著兩個水罐去打水，但到家的時候，有裂縫的水罐通常只剩下一半的水，所以完美的水罐常常嘲笑有裂縫的水罐，而有裂縫的水罐也因此十分自卑。

終於有一天，在挑水工打水的時候，有裂縫的水罐難過地哭了。

他對挑水工嗚咽道：「真對不起，因為我的裂縫，每天浪費了您很多時間。」

挑水工聽了說：「不，沒有浪費。不信，你可以看一下回家路上的那些鮮花。」
說完，挑水工又拎著水罐往回走。

果然，有裂縫的水罐發現，不知何時，自己這邊的小路上開滿了各種鮮花，而好水罐的那邊卻沒有。

挑水工邊走邊說：「我在你這邊的路上撒下花種，正因為你的裂縫，才使它們每天都喝到足夠的水，開出了美麗的鮮花。若不是你，我怎麼可能每天採花，裝飾自己的家園呢？」
有裂縫的水罐聽到這兒，高興地笑了。

反思：
人生旅途中，難免有些不如意的「裂縫」。
只要我們善於利用這些「裂縫」，
它們依然可以開出裝點心靈家園的美麗「鮮花」。

阅读与推理：对话与宣教

宗教之间可否进行对话？对话的目的是什么？宣教的意义是什么？目标何在？

这些问题都是笔者在心底的多个问号。然而这些问号藉着莫尔特曼在其著作中《世俗中的上帝》里其中一篇文章——“对话或宣教？”，让笔者得到一些解答。

作者在文章中分析对话与宣教之间的关系，如何透过对话以达到有效的宣教。对话是一种形式，其目的是要说服另一方，并且让双方更了解彼此的立场、想法。从对话中，作者尝试发展新的宣教观。这宣教观是对话中重要的因素，成为对话的前提，并且还可以持续地运用在对话的场合中。基于此，笔者认为对话的本质是要丰富对方的生命，而宣教的本质是要邀请对方进入更丰盛的生命。

作者从两方面来探讨，就是从宗教对话的历史及宣教观作为起点。从历史来说，宗教之间的相遇和对话曾多次出现。从早期的古代强国如埃及、波斯、巴比伦、罗马到中国及西方国家的兴起，对话都一直存在着。多数的时候，对话涉及了解决宗教和政治之间的冲突。因此，进行对话也预设了政教分离及个人的宗教自由，如此才有空间让对话进行。

作者整合了宣教与对话，认为对话的背后可以有更高的目的。笔者赞同此说法，因为对话的目的不只是宗教之间的和平共处，并非单解决宗教之争端，而是进入更深的程度——共同的道路。换句话说，就是宗教团体抱着真诚、积极的心态与别的宗教进行对话，以致引导错误的一方走回正确的道路，就是所谓可以带给人永恒的生命之道。

然而，作者认为很多时候对话却得不到真正的发挥，形成一种单向性的形式，那就是强势的宗教对于与弱势宗教之间的对话不感兴趣，充其量只是在作“文化上的对话”，并非诚意地深入对谈或谈及核心要理如教义等。因此，往往起不了宣教的作用。笔者对此看法有另一番的见解。笔者认为形成单向对话的其中一个原因是地位同等的问题。作者没有提出此看法。笔者认为若是宗教之间的地位从一开始就处在不同等的地位，真正的对话是很难产生。就如回教无法自降而与其他宗教同等地位，很自然的就会产生唯我独尊的情况。

最后，笔者作为一位基督徒，认为对话是宣教的管道，宣教是对话的内容。两者合一的最终目的是要达致开放机会邀请其他宗教的信徒一同拥有丰盛的生命，而这丰盛的生命只有当人遇见赐生命的基督才得以完全。

电影

这些电影，都值得看，若有时间，不妨一看！

阅读与推理：神学与电影的关系

笔者是一位喜欢看电影的人，因为，电影的世界是丰富的。人也可以随意走出自己的世界，进入另一个世界，随着自己的心情，任意遨游在这五花八门的世界里。然而，很多人认为基督徒不该看电影，因为电影里充斥着太多负面的信息。这些信息可以震动人的价值观、伦理观等，甚至可以拆毁人的信仰。听起来，好像很恐怖，把电影描述成妖魔鬼怪的世界。难道真是如此吗？

有史以来，电影被视为一种艺术，甚至是一门学问。要以何种心态来看待这门艺术和学问呢，则因人而异。笔者则认为基督徒常带有偏见去看电影。其实，电影是一个中性的工具，要如何为电影立下一个道德标准？这就是一个很主观的看法。无论是基督徒与否，各人观赏电影的观点和审美观都有所不同，各花入各眼。但是笔者深信，不是每一部电影都如此不堪入目，某些电影是可以滋润人心，甚至可以丰富神学，成为生命的反思。就如作者梅智理所说的，电影与神学是成为彼此丰富的途径。

每一部电影或多或少都与我们的生活有关（因为电影是从生活中猎涉题材），而神学也涉及生活范畴。因此，很多电影的信息都会与神学之间产生对应。作者列举无私和牺牲对应十字架的意义。就笔者来看，的确是有某些电影是可以从信仰角度做出一点反思，那么基督徒何不抱着一个开放与反思的心态去观赏电影？坐在镜头前以另一种角度去思想基督教信仰及人生，有时也是一种生活乐趣！

另外，笔者还有一个想法就是若基督徒要从电影谈神学，必须以一个中立的角度去观赏电影。笔者赞同作者的作法，就是在欣赏不同的电影当儿，抱着一个批判性的思维，对某个片子做出评估和判断。这样的作法就像设立一个过滤网，把电影的精髓和渣滓给分开，单单吸纳好的信息。如此，电影可以拓展我们的思想维度，也可以成为一个踏脚石，联系我们与非信徒的世界。或许有这么一天，我们身边的朋友会藉着一部世俗的电影而信主也说不定。

笔者必须要先声明，以一个中立的角度去观赏电影，不代表着基督徒要完全放下自己信仰的立场。绝对不是！而是在持守着信仰立场的同时，也要开放自己的思想，尝试去接触新东西。若是固步自封，将会活在自己的世界里，那么，我们就会失去一个机会以神学的眼光来看待当今时代最受欢迎之一的消遣——电影。